ملازمت روضات طيّبات وزيارة عتبات طاهرات ائمهء سادات شتافت ، وبه داعيهء « حجّة الإسلام » راغب توطّن جانب بغداد دار السلام شده ، واز خزانهء عامره بعداد زيدت عن التّعداد - موظّف گشته ، در كنج خمول به دعاى دولت پادشاه اسلام مشغول شد . ودر خصوص تعريض ارادهء نقض ميثاق وقصد ايقاد نائرهء شقاق به اين طرف اسناد نمودن به آن قضيّه مىماند كه در آن زمان كه عمّار بن ياسر ، رضى اللّه عنه ، در حرب صفّين بر موجب حديث معجزنماى محمّدى ، عليه السّلام السّرمديّ : « تقتلك الفئة الباغية » شهيد شد ، وبه أمير طرف خلاف كه تيغ كين از غلاف بيرون كرده بود اين حديث را خواندند ، گفته كه : « قتله من جاء به » ، يعنى ، آن‌كس كه أو را به معركهء قتال آورده كشته . چون مباشر را گذاشته فعل را به سبب نسبت نمودن دور از عقل ونقل است ، پس درخواست نمودن سيّدى را كه پناه به درگاه عزّ وجاه آورده از نقض عهد وميثاق شمردن همين حكم دارد . همواره اين دايرهء نيلگون بر مساعدهء سعادتشان داير وسبع سيّاره بر معاضدهء دولتشان ساير باد . من أصدق الدّاعين للدّولة العليّة العثمانية الفقير سعد الدّين . ( 19 ) نامه شاه عباس به معلّم پادشاه روم مسوّدهء ميرداماد سواد مكتوب ، كه از جانب نوّاب همايون اشرف أقدس أعلى عباس پادشاه ، به حضرت أفادت وأفاضت افاضت‌پناهى ، مولانا سعد الدّين محمّد ، معلم پادشاه روم نوشته‌اند به مسوّدهء حضرت علامة العلمائى محمّد باقر داماد الحسيني . بسم اللّه الرّحمن الرّحيم * هست كليد در گنج حكيم نظم نامه كه آراسته چون جان بود * حمد خدا زينت عنوان بود نسخه كه دست خرد آرايدش * فاتحه از نام خدا بايدش مشعله افروز نجوم يقين * كوكبه سوز خرد تيزبين سرمه ده چشم عدم از وجود * نورده جبههء چرخ از سجود رنگرز جامهء نور از شعاع * آب ده گلشن خم از طباع